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陕北窑洞另一种营造法式

时间:2019-06-13 22:40  来源:未知  阅读次数: 复制分享 我要评论

  以旅游展现中国抽象,以具有永久价值的内容为读者供给超越景观的挚爱阅读体验。从这里出发,至前者所未致。

  (口述_罗琳、撰文_冯小河/阿哲、图片_ 驴子)从1995 年起,我经常驻扎在陕北延川,研究窑洞的营建身手,记实石匠、木工、风水先生和窑洞居民的糊口、文化保守。我出格喜好『营建法度』这个词,它代表的不只是一种建筑身手、一种老实,更是一种人居观。在中国,这个词常常让人联想到布局精细的古建、融汇工匠巧思的古桥、古塔等,窑洞和它们分歧,但我认为它是中国的另一种营建法度。

  1995 年9 月,我从北京出发,坐火车凌晨四点多到山西介休,再换汽车到绥德,又换绥德到西安的车到清涧,晚上十点多终究达到延川。虽然汽车道已深切到陕北农村,但我的本地房主告诉我,驴车才是“最陕北”的交通东西,坐在驴车上,能清晰地看见黄土高原的沟壑,伴跟着“得得”的蹄声与“吱呀”的车轮声响,呈现出苍莽之感,又有一种势不成挡的生命力。我此行的方针是研究窑洞文化,它既包含建筑工艺,也涉及人类学。在我看来,窑洞是并世无双的,它意味着陕西,诉说着丰硕的文化故事。

  此前,我在法国东方言语学院进修中文和中国汗青文化。我的教员班巴诺是个“中国通”,他与地方美院的风俗专家、画家靳之林传授是老友,1995 年曾带我去靳传授家做客,我在那里碰到了后来的老友,也是我在延川的房主——冯山云先生和他的儿子冯奋。冯山云是陕北出名的布堆画和版画艺术家,他的家乡延川是窑洞的次要发源地之一。对人类学者来说,一位很是领会本身文化、在本地还颇有影响力的“报道人”相当贵重,既能讲解,又能协助举荐、组织、收集,长短常主要的脚色。就如许,我坐着“得得”的毛驴车,穿过延川的夜色,住进了真正的窑洞。

  在延川,我每天和冯奋一路骑着自行车去参观窑洞,他担任我的方言翻译,也是我的“窑洞导航地图”,哪家新修了窑洞他都晓得。20世纪 90年代恰是延川建筑窑洞的高峰期,我经常无机会实地参观窑洞建筑的工地,良多工具都令我惊讶,好比窑洞的选址、建筑体例、窗户的布局、木工和石匠的手艺,都让我大开眼界。

  窑洞作为黄土高原上陈旧的民居形式,周朝时就已普遍分布。陕北以靠崖式窑洞为主,其工艺和下沉式、独立式窑洞有所区别。世界上其他处所也有窑居,最出名的如土耳其乌奇沙,它们大多洞口较小,外形不纪律,有一种遁入阿里巴巴奇异世界之感,但在陕北的窑洞能看到一种老实,一种令人入迷的空间关系,这就是营建法度。

  建筑窑洞的全体流程包罗:选地,挖界沟,整窑脸,画窑券,挖窑,修窑,上窑间子,装修。挖界沟前先要确定窑洞的类型,这按照地形和宅基地的面积决定,有些人家也请风水先生按照易经八卦决定建筑哪种形式的院落。挖地基是个气力活,不消机械的话,要一担一担地挑土,十分辛苦。整窑脸,本地人叫“刮崖体面”,刮者的目力眼光、身手、手劲和气力好的话,能在黄土上刮出美好的图案。最难的是计较拱形顶的支持,石窑的拱圈大多是三心圆弧,这是个数学题:用不异半径、分歧圆心的两个四分之一圆弧订交,再以内切小圆计较丈量。圆心距也叫“交口”,交口长,则拱圈提高。单孔窑洞,匠人们有默记的参数,大要是“高和宽不异,进深翻倍。” 一个高 3米、宽 3米的窑洞,大要进深 6到 8米。

  等窑洞晾干后,接着用黄土和铡碎的麦草和泥,用来泥窑,至多要泥两层,粗泥一层,细泥一层。做石窑,听说最好的工匠在绥德。关于他们的传说良多,好比陕北信天游里唱“米脂婆姨绥德汉”“南方的才子北方的将,陕北出的好石匠”,他们工艺精深,延川一带还用小石子垒窑腿时,绥德已有切割精准的大块石料了。

  窑洞即将完成,需要合龙口时,要唱一段唱词。合龙口雷同上梁,封顶,是一个主要典礼。窑洞的建筑要延续 1—2年,在这个过程中我会与匠人交换、会商、做笔记、拍摄照片,同时我也采访窑洞住户,扣问他们的感触感染。

  开凿窑洞,是一家人最幸福也最劳顿的时候。在忙碌的施工现场,我常能看到充满农家气味的图景:院落里的老槐树,散落的石碾子、磨盘、粮食架子、牲畜圈,反映出陕北农人糊口的外延,也展示着人与天然共生的朴实的人居观念。

  9月的一天三更,我俄然感应身体一阵刺痛,醒来发觉有一只蝎子。我想起我爷爷说过,他在非洲时看到蝎子蛰死过人,于长短常严重,不由得大呼一声,而冯先生一家却连连说没事,帮我处置了伤口,第二天带我去县城拿药。

  延川县城是这一带最大的乡镇,有一千四百多年汗青,名称从未更悔改。“清朝时留下的县城城墙的周长只要四华里,此中有三华里是沿山而建,只要不到一华里建在县河畔的平缓处。”城墙夹着一公约二三百米的街道,街道南端有南门,北门就在北城墙上。怪不得作家贾平凹曾在散文《延川城》中说:“再也没有比这更仄的城了:南边高,北边低,斜斜地坐落在延水河岸。县中学是全城制高点,一出门,就漫坡直下,窄窄横过来的独一的一条街道似乎要盖住,但当即路下又是个漫坡了。使人禁不住设想:若是有学生在校门跌上一跤,便会连续串跟头下去,直落到深深的河水中去了。以此察看去,全城少少有自行车,是不是也是为了防止这种危险呢?若是下十天八天雨,土地松动,真担忧整个城会一会儿滑脱吧?……”

  我们恰是骑自行车来的,有了作家如许的提醒,便只敢在心里设想冲向北门的感触感染了。买好药之后我们去逛集市,延川城内的集市良多,我忙着察看菜贩怎样称重、小商品若何买卖、买了酒的老头若何从他那细腰葫芦里咂酒…… 从那当前,闲暇之余,我和冯奋一路参观了良多乡镇,也常去加入庙会、婚礼和葬礼,我对这些习俗文化很感乐趣,也试着去融入他们的糊口。一起头,由于其时根基没有外国人。来延川,每次我一出门身边就会围上一群老乡,到了哪个村子,一村人城市轰动,住得久了,慢慢好些,人们会试着和我聊一些本地的风尚习惯,总之很热情。

  加入本地婚礼,唢呐声伴着迎亲步队而来,山道上立即热闹起来,快到新娘家时,新郎需倒着骑驴,这在别处很少见,此刻该当也很难再看到。迎亲步队往往有三十多人,四个骑毛驴的女性最为夺目,第一个是迎亲婆姨,第二个是新娘,第三、四为送亲婆姨,此为“一迎二送”。新娘穿戴红衣裳,披一条绣花红披风,她骑的毛驴鞍鞯上披开花棉被,笼头上绾着红缨络,喜气洋洋。

  在延川民艺布堆画里能看到旧日成婚的场景:窑洞里红彤彤的灶火,吹唢呐的人,抱着妹妹上马的哥哥,骑着驴送新娘出嫁的娘家人……陕北糊口就如许活生生地跳脱出来。布堆画原为枕头顶、裹肚、鞋面、垫肩、烟袋包上的粉饰物,用土织粗布或层叠、或拼接、或镶花,造型夸张立体。冯山云先生被中国美术馆珍藏的作品《黄河》,描述的是黄河的传说故事,气概上更为笼统,竟有一点毕加索的气概。初来延川的外来者可能看不懂布堆画,只需在这里糊口一个月,跟着驴走一走山路,蹲下身来吃一碗面,赶一赶本地的市集,布堆画的内容一会儿就变得亲热可感起来。

  按人类学的说法,文化是一张交错着崇奉、符号、布局、纪律和法例的网。对陕北来说,这张网的焦点就是窑洞,再往里说就是黄河,黄土高原的糊口、文化,最终城市回到这条伟大的河。

  在延川,最让我记忆犹新的,是距离县城 10多公里的曹家圪崂窑洞群,每一次到延川我都要去看。那是一组清初建筑的窑洞群落,估计有 40孔窑,循着山势,凹凸参差的四到五进院落,既老实又矫捷。秋冬季候时从高处看最为宏伟,也最为诗意,斑驳的树影里、残雪下,寂静地带着地盘和光阴气味的曹家圪崂,像“家乡”的样子。

  从张家湾村沿一条小溪逆流而上约十公里,就到了曹家圪崂村,它地处两座大山之间的凹地,沟底有一条清亮的小河和一口水井。走上去,每一层有若干院落,每个院落又有大门、二门、牌坊,处处看获得雕镂:战鼓式的武将的下马石门墩,供桌式的文官的下马石门墩,排水口的雕花……曹氏家族曾是陕北村落出名的望族,哪家的姑奶奶嫁到曹家圪崂是相当风光的,八抬大轿,高骡子大马。

  在陕西做了21年的窑洞研究,我感觉最风趣的是我能够探究窑洞住户的糊口,听他们讲述那些被抛弃的窑洞的汗青和故事。2000年,窑洞文化被评为国度级非物质文化遗产,我很侥幸能够向研究者、学员和想要领会窑洞文化的人们引见窑洞的变化,引见我这 21年的所见所得。由于天然灾祸和一些报酬缘由,一些窑洞被抛弃,这给我的研究带来一点小坚苦,但无可厚非,这证明延川在成长,我由衷地为它欢快。我也衷心但愿窑洞文化能够不断传承、成长下去,而不是被人们遗忘,那些被抛弃的窑洞令我感应可惜。 由于建水库的缘由,有几百年汗青的曹家圪崂窑洞可能顿时要消逝了,2016年10月,我将再到延川,再看一眼。

  全年来玩最佳。延川

  乐途旅游网与媒体专栏:中国国度旅游发布:2017.11.29

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